sábado, 14 de marzo de 2026

LA HORA DECISIVA PARA CUBA. Carta abierta de un grupo de cristianos cubanos


“Solo una religión anquilosada tiene entre sus ministros y fieles, individuos que cantan la gloria de Dios en el cielo, mientras pasan por alto las condiciones que hacen de la tierra un infierno para el hombre.”

                                                                                                    Martin Luther King


La Iglesia no está formada únicamente por ministros ordenados, ni la Iglesia es solo su jerarquía institucional. La Iglesia es también el conjunto de hombres y mujeres que, desde su fe vivida en la sociedad, encarnan el Evangelio en medio de la historia, llamados todos, como cuerpo visible de Cristo en la tierra, a iluminar la realidad cotidiana con la verdad, la justicia y el amor al prójimo.

Como cristianos hemos sido llamados a anunciar el evangelio y a acompañar al ser humano en sus horas de dolor y en sus búsquedas más profundas de sentido, por lo tanto, no podemos permanecer en silencio ante el sufrimiento de nuestra nación, sino que estamos obligados moralmente a nombrar lo que vemos y a recordar la verdad sobre el ser humano: toda persona posee una dignidad que no proviene del Estado, ni de la historia, sino de haber sido creada a imagen de Dios.

Este texto no pretende hablar en nombre de toda la Iglesia, sino expresar la reflexión y la conciencia de un grupo de cristianos que, dentro y fuera de Cuba, desean acompañar el sufrimiento y la esperanza de nuestro pueblo.

El pueblo cubano ha estado viviendo en una tensión permanente entre la esperanza y la frustración. Hemos sido testigos directos de familias divididas, jóvenes sin futuro, ancianos sin alivio y ciudadanos privados de derechos fundamentales, así como el abuso de la autoridad, la represión y graves violaciones, de las cuales muchos de nosotros hemos sido objeto.

Es desgarradora la pobreza extrema que asfixia a tantas familias en la isla, los largos apagones que sumen al pueblo en la oscuridad y la miseria cotidiana que brota de estructuras incapaces de sostener la vida dignamente, mientras que los dirigentes viven vidas de lujo y alejados de todo el sacrificio que exigen.

Cuba ha vivido en los últimos años la mayor ola migratoria de su historia. Muchos de quienes han emigrado o se han visto forzados al exilio han sido privados de sus derechos como ciudadanos, otros casos han sido impedidos de regresar al único país del cual eran residentes y ciudadanos y otros, dentro de la isla, han sido colocados en la categoría de “regulados”, lo que les impide salir del país sin explicación pública ni garantías jurídicas claras, vulnerando también su derecho fundamental a la libre movilidad.

En Cuba permanecen encarcelados más de mil presos políticos por causas vinculadas al ejercicio de derechos fundamentales como la libertad de expresión, de conciencia o de participación cívica, junto a otras muchas personas que han sido detenidas o sancionadas por causas injustas. Las detenciones arbitrarias, los procesos judiciales sin suficientes garantías y las largas condenas han dejado una profunda herida en numerosas familias.

A lo largo de estos últimos 67 años, los dictadores que detentan el poder en Cuba han sido requeridos para escuchar el clamor de su propio pueblo y para abrir espacios reales de participación, protección jurídica y pluralidad; pero nunca han escuchado ni actuado.

La Biblia declara que “Cuando los justos gobiernan, el pueblo se alegra. Pero cuando los perversos están en el poder, el pueblo gime.” (Proverbios 29.2) y los dictadores cubanos han sido perversos con el pueblo. Cuando las vías naturales de expresión y solución de los problemas de un país se cierran, la historia demuestra que la solución termina llegando por caminos más difíciles y menos deseables para todos.

Nosotros no estamos pidiendo una concesión política, ni reformas dentro del sistema, sino que estamos reclamando justicia, y un cambio que debería comenzar por la decisión de marcharse y dejar el poder en favor de la libertad y de la transición democrática inmediata. No nos anima la violencia ni la venganza, pero les recordamos que la justicia transicional debe aplicarse sobre todos los que han participado en actos represivos de cualquier naturaleza contra el pueblo.

Cuba necesitará sanar sus heridas y reencontrarse consigo misma. La reconciliación de nuestro pueblo no puede construirse sobre el olvido ni sobre la negación de la verdad, sino sobre la justicia, la memoria y el respeto a la dignidad humana. Aspiramos a una nación donde los cubanos, dentro y fuera de la isla, podamos volver a reconocernos como hermanos y trabajar juntos por el bien común, reconstruyendo una patria donde nadie sea excluido y donde la libertad y la dignidad de todos sean finalmente respetadas.

Hoy hablamos también a nuestra Iglesia en Cuba, porque nuestro lugar no puede estar fuera del dolor del pueblo. Nuestra responsabilidad moral no es solo nombrar esta realidad como lo que es, sino acompañar a nuestro pueblo en su anhelo de justicia, siendo luz en medio de las tinieblas.

Durante todos estos años no han faltado en la Iglesia cubana voces que, con fidelidad evangélica, han dado testimonio de la verdad y han acompañado el dolor de nuestro pueblo, aun cuando ello ha significado cierres de culto, demolición de templos, incomprensiones, presiones, marginación, expulsión de carreras o trabajos, represión, cárcel, expulsión del país y exilio.

La Iglesia cubana ha llevado esperanza, ha ayudado en las necesidades materiales y ha atendido a personas vulnerables. Reconocemos también el testimonio valiente que muchos pastores, sacerdotes, religiosos y laicos han dado a lo largo de estos años, acompañando al pueblo cubano en medio de grandes dificultades. Gracias a ese testimonio perseverante la conciencia cristiana no ha sido apagada.

Cuando cualquiera de ellos, desde su vocación y responsabilidad, ha alzado la voz por la verdad o ha servido al pueblo que sufre, la Iglesia misma se hace visible y presente, porque la Iglesia no es una realidad abstracta ni únicamente institucional, sino el cuerpo de Cristo que camina en la historia a través del testimonio concreto de sus hijos.

Pero también es cierto que no siempre la Iglesia en Cuba ha alzado la voz con la claridad que el sufrimiento de nuestro pueblo exigía, muchas veces el temor o la prudencia excesiva han generado silencios interpretados consecuentemente como indiferencia.

En las circunstancias actuales que vive el pueblo cubano, el silencio institucional de la Iglesia es injustificable. Una Iglesia que calla ante la injusticia para preservar espacios, privilegios o tranquilidad institucional corre el riesgo de convertirse en mera administración religiosa y deja de ser signo de esperanza para su pueblo. La fe cristiana, cuando se vive con fidelidad al Evangelio, muchas veces incomoda al poder, y ese riesgo forma parte del testimonio al que estamos llamados.

El Evangelio nunca ha sido neutral ante el sufrimiento humano. Cristo no bendijo el silencio ni la prudencia que protege estructuras injustas. La Iglesia debe anunciar la verdad de Dios sobre la dignidad humana, y denunciar las injusticias que destruyen esa dignidad. Si la Iglesia no es voz para los que no tienen voz, terminará hablando solo para sí misma y correrá el riesgo de olvidar una dimensión esencial de su misión: su vocación profética. “Clama a voz en cuello, no te detengas; alza tu voz como trompeta” (Isaías 58.1a)

La participación cívica del cristiano no está reñida con su compromiso con el Reino de Dios, sino que es una expresión concreta de su llamado a amar, hacer justicia y caminar en verdad. Ser ciudadanos del Reino de Dios implica también ser ciudadanos activos aquí y ahora, comprometidos con la justicia, la verdad y la compasión, anunciando con acciones concretas que el Reino de Dios ya está entre nosotros.

Llega una hora en la vida de los pueblos en la que el silencio deja de ser prudencia y se convierte en complicidad. Hablar deja de ser una opción y pasa a ser un deber moral. Por eso, en este tiempo recordamos a nuestra Iglesia en Cuba, la enseñanza apostólica que atraviesa los siglos y juzga a toda autoridad humana: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres.” (Hechos 5:29)

Agradecemos a gran parte de la comunidad internacional por su apoyo solidario y les recordamos a otros que no basta con observar desde la distancia, mas bien les instamos a que no ignoren el clamor de un pueblo que desea vivir con dignidad y libertad. Su apoyo y su compromiso pueden contribuir a abrir caminos donde hoy solo hay agotamiento histórico y pueden marcar la diferencia entre la desesperanza y el renacer de una nación.

A nuestro pueblo le decimos que el tiempo de la espera no puede ser infinito. Lograr los cambios implica sacrificios, al decir del maestro y apóstol de nuestra patria José Martí: “La libertad cuesta muy cara, y es necesario o resignarse a vivir sin ella, o decidirse a comprarla por su precio.” Los cambios profundos no nacen de decretos, sino de decisiones valientes que abren caminos nuevos. La libertad no nace de la resignación ni del miedo, sino de la verdad vivida con valentía.

Toda sociedad llega a momentos en los que debe elegir entre preservar estructuras agotadas o permitir que la vida renazca. Hoy Cuba se encuentra ante uno de esos momentos. No podemos delegar en otros lo que pertenece a nosotros como cubanos. Cada voz alzada, cada gesto de verdad, cada acto de dignidad, cada protesta ante lo injusto y cada paso hacia la justicia va reconstruyendo la nación. No podemos seguir indiferentes ante los abusos y atropellos. ¡Es hora de caminar juntos, sin miedo!

Oramos para que Dios conceda a nuestra nación la valentía para provocar y vivir el cambio y a Su Iglesia la libertad interior para hacer y ser, plenamente, lo que está llamada: anunciar el evangelio transformador y ser sal, luz y esperanza para su pueblo. Desde cada uno de nuestros lugares acompañamos al pueblo cubano, oramos por Cuba y caminamos con ella. Creemos firmemente que ninguna noche histórica es definitiva y que cada día el amanecer está más cerca.

Dios bendiga a Cuba.

Firman iniciales a título personal

Alberto Reyes- Sacerdote católico, Cuba

Ángel Santiesteban Prats, laico católico, escritor y ex preso politico, Cuba

Camila Acosta Rodríguez, Laico católica, periodista independiente, Cuba

Cándido Fernández- Capellán y Pastor cubano de los Cuáqueros, Miami, Estados Unidos.

Carlos Raúl Macías- Pastor Metodista cubano, Brasil.

César Pérez- Pastor Bautista cubano, Texas, Estados Unidos

Dairon Gavilán, miembro de la Iglesia Adventista y músico, Cuba

Diana Rosa Ramos- Capellana y Pastora presbiteriana cubana, Georgia, Estados Unidos

Elaine Espinosa- Pastora Bautista, Pinar del Río, Cuba

Gabriel Pérez, laico católico y escritor, Holguín, Cuba

Joanna Columbié- Pastora Bautista y capellana, exiliada cubana, Miami, Estados Unidos.

José Daniel Ferrer- Laico católico, ex preso político y coordinador de UNPACU, Miami, Estados Unidos.

Lester Rafael Zayas Díaz, O. P.- Sacerdote católico dominico, Cuba.

Manuel Alejandro R. Yong- Laico católico cubano, España

Mario Félix Leonard- Pastor Bautista cubano, Maryland, Estados Unidos.

Orietta Milian- Laico católica, Holguín, Cuba

Osvaldo Gallardo- Laico católico cubano, Miami, Estados Unidos.

Sor Nadieska Almeida Miguel H.C, religiosa católica, Cuba.

William Chávez- Pastor Bautista, Pinar del Río, Cuba

Yaiset Rodríguez- miembro de la Iglesia Pentecostal Asambleas de Dios, Missouri, Estados Unidos

Yoaxis Marcheco- Pastora Bautista cubana, Maryland, Estados Unidos.

Yoe Suárez- Miembro de la Iglesia Bautista y escritor, Ohio, Estados Unidos

Organizaciones firmantes

Instituto Patmos

Alianza de Iglesias Cubanas No Registradas (Aicnor)

Welcome to freedom

 Nuevas adhesiones update hasta 03/12/26 11.45 pm 🇨🇺 Cuba

Adela Márquez Ramos — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Adrián Martínez Cádiz — Cuba — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Adys M. Pérez González — Cuba — Cristiana, apostólica, romana — (11 de marzo de 2026)

Alfredo González Valdés — Cuba — (11 de marzo de 2026)

Alicia Acosta Mederos — Cuba — Religiosa — (12 de marzo de 2026)

Alian López Rodríguez — Cuba — Pastor — (11 de marzo de 2026)

Alied Lorenzo — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Alejandro Montaño Salazar — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Amanda de la Caridad Jiménez Aguila — Cuba — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Amri González — Cuba — Miembro de Iglesia; No afiliado a una comunidad religiosa — (11 de marzo de 2026)

Anna Lea Palmero Rodríguez — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Ania Fabelo Alfonso — Cuba — No afiliada a comunidad religiosa — (12 de marzo de 2026)

Ángel Francisco Mansanet Santiesteban — Cuba — Sacerdote; Religioso o religiosa de una comunidad; Misionero — (11 de marzo de 2026)

Arián Domínguez Bernal — Cuba — Laico — (11 de marzo de 2026)

Arlena Naranjo — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Carlos Daniel Rodríguez Alonso — Cuba — Religioso — (12 de marzo de 2026)

Carlos Fuentes Rodríguez — Cuba — Editor — (12 de marzo de 2026)

Christian Pérez González — Cuba — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Cintia Rocio Salazar López — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

CRYSTIAN ACANDA — Cuba — Bautista — (12 de marzo de 2026)

Dagoberto Valdés Hernández — Cuba — Laico — (11 de marzo de 2026)

Dahomey Mitjans González — Cuba — Miembro de Iglesia; músico — (11 de marzo de 2026)

Darie Orlando Marrero Álvarez — Cuba — Líder iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Darielmis Lilia López Lescay — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

David Espinosa Martínez — Cuba — Líder de jóvenes, productor audiovisual — (12 de marzo de 2026)

Déborah Reyes Moreno — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Dionisia Izquierdo — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Dismar Labañino — Cuba — Diseñador gráfico — (12 de marzo de 2026)

Edir Pérez Mayo — Cuba — Miembro de la iglesia Los Amigos Cuáqueros — (12 de marzo de 2026)

Eldis León — Cuba — Religioso o religiosa de una comunidad — (11 de marzo de 2026)

Eliecer Cárdenas — Cuba — Misionero — (12 de marzo de 2026)

Elier Muir Ávila — Cuba — Pastor — (12 de marzo de 2026)

Fidel Gómez Güell — Cuba — Laico — (11 de marzo de 2026)

Frank Alejandro Cruz Sánchez — Cuba — Creyente cristiano — (12 de marzo de 2026)

Ismari Fernández Hernández — Cuba — Espiritista — (12 de marzo de 2026)

Janet Rivero Martínez — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Javier G. Herrera — Cuba — Pastor; Pastor asistente bautista — (11 de marzo de 2026)

Javier Jesús Sánchez Fernández — Cuba — No afiliado a una comunidad religiosa — (11 de marzo de 2026)

Jaliesky Hernández — Cuba — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Jorge Cruz Hernández — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

José Félix Rodríguez — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

José Isla — Cuba — Iglesia Bautista — (12 de marzo de 2026)

José Ramón Viamonte Gómez — Cuba — Pastor — (12 de marzo de 2026)

Juan Alberto Verdecia Ferrer — Cuba — Iglesia Apostólica de Jesucristo — (12 de marzo de 2026)

Juan del Pilar Goberna Hernández — Cuba — Laico; activista defensor de derechos humanos — (11 de marzo de 2026)

Juan José Álvarez Morales — Cuba — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Julio César Cano Gutiérrez — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Leonardo Cuba Medina — Cuba — Anciano presbiteriano — (12 de marzo de 2026)

Leonardo L. Rodríguez Alonso — Cuba — Religioso o religiosa de una comunidad — (11 de marzo de 2026)

Librado R. Linars García — Cuba — Miembro de Iglesia; Secretario general del MCR — (11 de marzo de 2026)

Lianely Rodríguez Same — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Lina Mercedes Becerra Acosta — Cuba — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Liudmila González Martínez — Cuba — Laico; laica comprometida — (11 de marzo de 2026)

Lissandra Barrera Ramírez — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Lorenzo González — Cuba — Pastor — (11 de marzo de 2026)

Mabel Melo — Cuba — Laica católica — (11 de marzo de 2026)

Maikel Iglesias — Cuba — Prefiero no especificar; médico y escritor — (11 de marzo de 2026)

Magalis Santiesteban Banega — Cuba — (12 de marzo de 2026)

Madeleine Hernández Sotolongo — Cuba — Cristiana — (12 de marzo de 2026)

Manuel Alfredo Piloto Becerra — Cuba — Laico católico, músico — (12 de marzo de 2026)

Manuel Enrique González Riverón — Cuba — Evangélico pentecostal — (12 de marzo de 2026)

Manuel Tamayo Rodríguez — Cuba — Prefiere no especificar — (12 de marzo de 2026)

Maraixys Tejera — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Mariam Carralero Columbié — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Mariam Velasco — Cuba — Misionera — (12 de marzo de 2026)

María E. Peña — Cuba — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

María Josefa Chiang Pérez — Cuba — Laico — (11 de marzo de 2026)

María Mercedes Madrazo Elizalde — Cuba — Laico — (11 de marzo de 2026)

María Santiesteban Portuondo — Cuba — Laico; católica; Convento Carmelitas Descalzas — (11 de marzo de 2026)

Marta Esther Robaina Hernández — Cuba — Laico — (11 de marzo de 2026)

Mayara Ramírez García — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Maybel Bravo — Cuba — Iglesia Bautista Reformada — (12 de marzo de 2026)

Mayrelis Añuez Comptis — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Meilyn Falcón — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Mercedes Romero Cáceres — Cuba — Bautista — (12 de marzo de 2026)

Michel Portela — Cuba — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Miguel Alejandro Valdivia Trujillo — Cuba — No afiliado — (12 de marzo de 2026)

Miriam Arencibia Mendoza — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Miriam Gloria Morales Rodríguez — Cuba — Intercesora — (12 de marzo de 2026)

Nailim Ferrer — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Naomis Álvarez Balart — Cuba — Laico — (11 de marzo de 2026)

Nuvia Estevez — Cuba — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

P. Ramón Rivas, SJ / P. Ramón Rivas Villa, SJ — Cuba — Sacerdote; Religioso o religiosa de una comunidad — (11 de marzo de 2026)

Pedro Chávez — Cuba — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Pedro Guevara — Cuba — No afiliado — (12 de marzo de 2026)

Pedro Sebastián Batista Vera — Cuba — Iglesia Bautista Libre Evangélica — (12 de marzo de 2026)

Pura Idalmis Sotolongo Echemendía — Cuba — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Roberto Molina Hernández — Cuba — Laico; jubilado — (11 de marzo de 2026)

Rolindes Ramírez Tabera — Cuba — Misionera — (12 de marzo de 2026)

Roger del Toro Ramírez — Cuba — Iglesia Adventista del Séptimo Día — (12 de marzo de 2026)

Roxana Sardiña — Cuba — Prefiere no especificar — (12 de marzo de 2026)

Saray Céspedes de la Cruz — Cuba — Iglesia Evangélica Pentecostal — (12 de marzo de 2026)

Sheila Rodríguez Reyes — Cuba — Licenciada en Historia del Arte — (12 de marzo de 2026)

Sor Nadieska Almeida Miguel H.C. — Cuba — Religiosa de comunidad — (11 de marzo de 2026)

Surania Martínez — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Susana Clara Izquierdo Lago — Cuba — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Talía María Gort Fleitas — Cuba — Laico — (11 de marzo de 2026)

Tania Vázquez Gálvez — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Yailyn Sánchez — Cuba — Convención Evangélica de Cuba “Los Pinos Nuevos” — (12 de marzo de 2026)

Yanet Tamayo Dieguez — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Yasmany Reyes — Cuba — (11 de marzo de 2026)

Yaymi Cruz Arencibia — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Yilian Anet Odio Álvarez — Cuba — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Yinet Figueroa González — Cuba — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Yoandy García Suárez del Villar — Cuba — (11 de marzo de 2026)

Yoel Tomás Pérez Matos — Cuba — Iglesia Bautista Bet-el — (12 de marzo de 2026)

Yudith Carralero Ricardo — Cuba — No afiliada a comunidad religiosa — (12 de marzo de 2026)

Yunior Barbán Fernández — Cuba — Iglesia Metodista de Marianao — (12 de marzo de 2026) 🇺🇸 Estados Unidos

Alfonso Bens — Estados Unidos — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Alexeys Blanco Díaz — Estados Unidos — Ateo agnóstico — (11 de marzo de 2026)

Alejandro de Arazoza — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Alejandro Felix Hernandez — Estados Unidos — Reverendo Episcopal — (11 de marzo de 2026)

Alejandro Félix Hernández Cepero — Estados Unidos — Pastor — (11 de marzo de 2026)

Alejandro Hernández Cepero - Ministerio Aliá, el Regreso al Buen Camino — Estados Unidos — Pastor — (11 de marzo de 2026)

Alina Díaz Rodríguez — Estados Unidos — Iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Alina Molina — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Amanda M. García — Estados Unidos — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Angélica López Jenkins — Estados Unidos — Laico; Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Anaysa Calderín — Estados Unidos — Miembro de Iglesia; Iglesia Episcopal — (11 de marzo de 2026)

Annelisse Sosa — Estados Unidos — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Arianne Hernández Rodríguez — Estados Unidos — Iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Ariel Quiñones Vidal — Estados Unidos — Miembro de Iglesia; Capellán y pastor — (11 de marzo de 2026)

Arlando Seguí — Estados Unidos — Religioso o religiosa de una comunidad — (11 de marzo de 2026)

Arsenio Rodríguez — Estados Unidos — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Aurora Gertrudis Rodríguez — Estados Unidos — Iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Blanca Rodríguez — Estados Unidos — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Carlos Cabezas — Estados Unidos — Ex-sacerdote — (11 de marzo de 2026)

Carlos Emilio Valhuerdi Obregón — Estados Unidos — FANTU — (12 de marzo de 2026)

Carmen Ana Boudet Gómez, MA — Estados Unidos — Laico; Miembro de Iglesia; Católica; Mental Health Psychologist — (11 de marzo de 2026)

Cecilia De Armas — Estados Unidos — Analista de conducta — (12 de marzo de 2026)

Damaris Trujillo — Estados Unidos — Laico; Miembro de Iglesia; Misionero — (11 de marzo de 2026)

Darleen Trujillo — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Diana Rosa Ramos García — Estados Unidos — Pastor; Chaplain and Grief Educator — (11 de marzo de 2026)

Dolores Triana — Estados Unidos — Sin especificar — (11 de marzo de 2026)

Edenia Cabrera — Estados Unidos — No afiliada — (12 de marzo de 2026)

Efren Pulgarón — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Elba L. León Hernández — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Elisabel Chávez — Estados Unidos — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Elisa María Álvarez Toledo — Estados Unidos — Médico, laico católico — (12 de marzo de 2026)

Eloy A. González — Estados Unidos — Blogger (Religion en Revolución Blog) — (11 de marzo de 2026)

Estela T. Delgado Rosales — Estados Unidos — Escritora — (12 de marzo de 2026)

Esther Salvat — Estados Unidos — Pastor; Capellana — (11 de marzo de 2026)

Estrellita Saumell Ramírez — Estados Unidos — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Fernando Toll — Estados Unidos — Religioso o religiosa de una comunidad — (11 de marzo de 2026)

Fr. Ricardo Santiago Medina Salabarría — Estados Unidos — Sacerdote — (11 de marzo de 2026)

Gloria Morell — Estados Unidos — Religioso o religiosa de una comunidad; Ministro de Eucaristía — (11 de marzo de 2026)

Guillermo A. Labrit — Estados Unidos — Católico no practicante; profesor retirado — (11 de marzo de 2026)

Héctor Caraballo — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Heidi Arencibia — Estados Unidos — Pastor — (11 de marzo de 2026)

Hosny R. Hernández — Estados Unidos — Cristiano no denominacional — (12 de marzo de 2026)

Ileana Cortizo Boza — Estados Unidos — Prefiero no especificar — (11 de marzo de 2026)

Inés María Calzadilla — Estados Unidos — Religioso o religiosa de una comunidad — (11 de marzo de 2026)

Isoel Miranda — Estados Unidos — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Janet Charon — Estados Unidos — Iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Jeffrey Puente García — Estados Unidos — Director audiovisual — (12 de marzo de 2026)

Jesús Amador Contreras — Estados Unidos — Religioso o religiosa de una comunidad — (11 de marzo de 2026)

Jesús Leyte-Vidal — Estados Unidos — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Jorge Antonio Rodríguez Acosta — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Jorge L. Díaz — Estados Unidos — Bautista — (12 de marzo de 2026)

Jorge P. Gutiérrez — Estados Unidos — Religioso o religiosa de una comunidad; Diácono — (11 de marzo de 2026)

José Corugedo — Estados Unidos — Laico; Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

José Vázquez — Estados Unidos — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Juan Carlos Fernández Hernández — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Juan Lázaro Vélez González — Estados Unidos — Sacerdote — (11 de marzo de 2026)

Juan Luzardo Gómez Sotolongo — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Juan Osorio Escalona — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Lidice Ruiz — Estados Unidos — Iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Lilianne Ruiz — Estados Unidos — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Liosbel Mendoza — Estados Unidos — Prefiero no especificar — (11 de marzo de 2026)

Luis Andy González Ramírez — Estados Unidos — Adventista — (12 de marzo de 2026)

Luis Daniel Fernández Monzón — Estados Unidos — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

María Caridad Gálvez Chiu — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

María Emilia Monzón — Estados Unidos — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

María Josefa Fundora — Estados Unidos — Laico; Católica — (11 de marzo de 2026)

María Ruiz — Estados Unidos — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Mario d’Ime Miranda — Estados Unidos — Sacerdote episcopal — (11 de marzo de 2026)

Marta Rosa Trujillo — Estados Unidos — Laica católica cubana — (11 de marzo de 2026)

Marta Trujillo — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Mercedes Cabrera — Estados Unidos — Creyente de otra tradición — (11 de marzo de 2026)

Michel Joaquín García Ribalta — Estados Unidos — Líder de alabanza — (12 de marzo de 2026)

Milagros Cepero — Estados Unidos — Discípulos de Cristo — (12 de marzo de 2026)

Mildrey Betancourt Rodríguez — Estados Unidos — Religioso o religiosa de una comunidad / Miembro del Instituto Patmos — (11 de marzo de 2026)

Milva Lissabet Ortega — Estados Unidos — Sin especificar — (11 de marzo de 2026)

Mónica Fernández — Estados Unidos — Servidora en iglesia católica — (12 de marzo de 2026)

Oilda del Castillo — Estados Unidos — Laico; Arquitecta — (11 de marzo de 2026)

Oneyda Echevarría — Estados Unidos — No afiliada — (12 de marzo de 2026)

Orlando de Jesús Padilla Font — Estados Unidos — Iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Orlando J. Coré Fernández — Estados Unidos — Laico; Miembro de Iglesia; Católico — (11 de marzo de 2026)

Osiris Avilés — Estados Unidos — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Oscar Galcerán — Estados Unidos — Sacerdote — (11 de marzo de 2026)

Pablo Mejías León — Estados Unidos — Líder juvenil cristiano — (12 de marzo de 2026)

Pedro Camacho — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Pedro Joaquín Díaz, MD — Estados Unidos — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Raúl Hernández — Estados Unidos — No afiliado a una comunidad religiosa — (11 de marzo de 2026)

Ricardo Tosca — Estados Unidos — No afiliado a una comunidad religiosa — (11 de marzo de 2026)

Roberto de Jesús Quiñones Haces — Estados Unidos — Laico; periodista independiente y escritor — (11 de marzo de 2026)

Roberto R. De La Nuez Zubizarreta — Estados Unidos — Pastor capellán — (12 de marzo de 2026)

Rinaldo Hernández — Estados Unidos — Pastor — (11 de marzo de 2026)

Ruben Esquivias Parra — Estados Unidos — Iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Soraya Ramón — Estados Unidos — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Teresita D. Gómez-Milian — Estados Unidos — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Ulises Planas-Ramírez — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026)

Xiomara Suárez — Estados Unidos — No afiliado a una comunidad religiosa; retirada — (11 de marzo de 2026)

Yarelis Montes de Oca — Estados Unidos — Pastor; Misionero; Capellana en Catholic Hospice Miami — (11 de marzo de 2026)

Yilian González-Balary — Estados Unidos — Religioso o religiosa de una comunidad — (11 de marzo de 2026)

Yosmany Mayeta Labrada — Estados Unidos — No afiliado a una comunidad religiosa — (11 de marzo de 2026)

Yosnel Álvarez Targarona — Estados Unidos — Laico — (11 de marzo de 2026) 🇦🇷 Argentina

Alberto Mariño Hernández — Argentina — Laico — (11 de marzo de 2026)

Lourdes Teresa Fernández Manso — Argentina — Laico — (11 de marzo de 2026) 🇧🇪 Bélgica

Waldo Espinosa — Bélgica — Laico católico — (12 de marzo de 2026) 🇧🇷 Brasil

Yordanis Ávila — Brasil — Bautista — (12 de marzo de 2026) 🇨🇦 Canadá

Alexis Valdés Alonso — Canadá — Religioso o religiosa de una comunidad; católico bautizado en Camajuaní — (11 de marzo de 2026)

Amanda Galindo Hernández — Canadá — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Carmen Geppert — Canadá — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026)

Geidy Gallo Pérez — Canadá — Laico católico — (12 de marzo de 2026) 🇨🇱 Chile

Rosa Emilia Costa Álvarez — Chile — Prefiere no especificar — (12 de marzo de 2026)

Sandor Ramos Hernández — Chile — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Teresita Rodríguez Gutiérrez — Chile — Religioso o religiosa de una comunidad — (11 de marzo de 2026) 🇨🇷 Costa Rica

Camelia de Cañas Cabrales — Costa Rica — Bautista reformada — (12 de marzo de 2026)

Ketty Méndez — Costa Rica — Misionera evangelística — (12 de marzo de 2026) 🇪🇨 Ecuador

José Ángel Pérez Puentes — Ecuador — Rector — (11 de marzo de 2026)

Ramona Leyva González — Ecuador — Iglesia de los Amigos / cuaquera — (11 de marzo de 2026)

Zilia Marrero — Ecuador — Creyente de otra tradición; docente universitaria — (11 de marzo de 2026) 🇪🇸 España

Abel Prieto Garrido — España — Iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026)

Antonio Guedes Sánchez — España — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Irina Montero — España — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Ivette Sosa Frutos — España — No afiliada — (12 de marzo de 2026)

Julia Crespo Benito — España — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Julián Lozano López — España — Sacerdote y periodista — (12 de marzo de 2026)

María Fe Rodríguez — España — Religiosa — (12 de marzo de 2026)

Maritza Sánchez Abillud — España — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Yuniel Jacomino Martínez — España — Laico católico — (12 de marzo de 2026) 🇮🇹 Italia

Julio Víctor García — Italia — Sacerdote — (11 de marzo de 2026) 🇵🇦 Panamá

Adonis Betancourt Hechavarria — Panamá — Pastor — (12 de marzo de 2026)

Joel Rojas — Panamá — Pastor — (11 de marzo de 2026) 🇵🇾 Paraguay

Junior Fonseca Companioni — Paraguay — Miembro de iglesia evangélica — (12 de marzo de 2026) 🇵🇷 Puerto Rico

Malena Santos — Puerto Rico — Laico — (11 de marzo de 2026)

Marlene Socías — Puerto Rico — Miembro de Iglesia — (11 de marzo de 2026) 🇩🇴 República Dominicana

Antonio Gómez Sotolongo — República Dominicana — No creyente; músico principal en la Orquesta Sinfónica Nacional de República Dominicana — (11 de marzo de 2026) 🇺🇾 Uruguay

Mirexis Sedeño Leyva — Uruguay — Laico católico — (12 de marzo de 2026)

Verty Ochoa Torres — Uruguay — Laico católico — (12 de marzo de 2026)


sábado, 7 de marzo de 2026

EL COSTUMBRISMO EN EL CARIBE

 Por M. C. † Isabel María Serrano Fuentes (1963-2023) (*)

Desde el siglo XVIII, el costumbrismo adquirió en el área del Caribe características especiales, dadas por el propio proceso histórico y la transculturación vivida en el «nuevo mundo». No es extraño que en las islas del Caribe, que tienen similar idiosincrasia, se asumiera con gran fuerza el costumbrismo.

 Escena galante. Víctor Patricio de Landaluze,
S. XIX, oleo sobre lienzo, 36 x 28 cm
(Museo Nacional de Bellas Artes , La Habana)

El costumbrismo floreció como género literario, y aunque no podemos enmarcarlo dentro de límites temporales definidos, es conocido que apareció al final de la Edad Media, aproximadamente en el año 1343, con el Arcipreste de Hita y su Libro del buen amor, en el que se reflejan determinadas costumbres, y una actitud crítica, mostrada a través de la sátira.

La historia de este género fue tomando fuerza, y al entrar en los siglos XVI y XVII, nos encontramos con la picaresca de Cervantes y Quevedo, en el mismo siglo XVII España conoció a otros dos grandes dentro de esta misma tendencia: Zabaleta y Liñán, que al igual que los anteriores, dejaron su huella imborrable en este género.

La tendencia costumbrista se extendió rápidamente y hacia 1711 aparece en Inglaterra El Espectador, revista de carácter costumbrista publicada por Joseph Addison y Richard Steele, la cual influyó posteriormente en don José de Clavijo y Fajardo, escritor español que publicó en 1762, El Pensador, una especie de colección de ensayos sobre costumbres, que es considerada como uno de los tantos antecedentes inmediatos del costumbrismo en América.

Con el paso del tiempo floreció en el perfil costumbrista, además de la exaltación romántica de los valores populares y nacionales, la representación de inquietudes moralizantes; entonces, los escritores y artistas husmearon en la vida cotidiana, y representaron al galán, la dama, el fullero, el pretendiente, los arquetipos populares, y los más diversos estamentos de la sociedad, reflejados en diferentes escenarios.

Desde el siglo XVIII, el costumbrismo adquirió en el área del Caribe características especiales, dadas por el propio proceso histórico y la transculturación vivida en el «nuevo mundo». No es extraño que en las islas del Caribe, que tienen similar idiosincrasia, se asumiera con gran fuerza el costumbrismo. Prevalecieron la representación de los arquetipos populares, el chiste y la critica social como un vehículo de denuncia o de exaltación de los valores nacionales, estas eran temáticas que se trataron con un mismo objetivo: el autorreconocimiento de las costumbres urbanas y rurales de cada nación.

Desde tiempos de la colonia ya se apreciaban en estas islas los primeros vestigios en el tratamiento de sus costumbres, manejadas de acuerdo a su propio medio. En Cuba, por ejemplo, en el año 1793 se fundó el Papel Periódico de La Habana, una publicación que se convirtió en un vehículo importante de expresión de la cultura criolla, y se considera el punto de partida del costumbrismo en la narrativa cubana. El Papel Periódico constituyó el vínculo para exponer al conocimiento público las inquietudes de los primeros costumbristas cubanos que mezclaron críticas y humor en la caracterización de los tipos, hábitos y costumbres de la vida colonial de la isla. Los periódicos continuaron publicando artículos de costumbres y después del Papel Periódico aparecieron El aviso, el Diario de La Habana y El Regañón, en cuyas páginas la crónica de las costumbres urbanas o rurales fueron temas obligados.

Cecilia Valdés. Escultura en bronce
de Erig Rebull.

Colaboraciones de mayor trascendencia aparecieron en La Cartera Cubana y en El Artista, dos publicaciones, gracias a las cuales se ha podido conocer gran parte de la producción de los articulistas de la época. El tratamiento del costumbrismo en las letras cubanas fue casi una constante, no son pocos los autores que han tocado esta temática recreando de forma espléndida los tipos y costumbres. La narrativa cubana experimentó un gran impulso en el siglo XIX, y el costumbrismo alcanzó un auge mayor, cuando se hizo la edición definitiva, en 1879 de la novela Cecilia Valdés, una obra extraordinaria escrita por Cirilo Villaverde.

Otro aspecto importante en la cultura cubana es el costumbrismo en el teatro. Las representaciones comenzaron prematuramente, luego de concluido el proceso de conquista y colonización. Desde sus inicios fue una manifestación artística que tuvo gran acogida en aquel público. En el siglo XIX apareció en La Habana una figura prominente: Francisco Covarrubias, considerado como padre del teatro nacional cubano, hombre sagaz, que se encargó de llevar a la escena por vez primera los tipos y costumbres del pueblo, y aunque se ha podido conservar muy poca documentación de aquellas representaciones teatrales se mencionan títulos como: Las Tertulias de La Habana (1814), Los Velorios de La Habana (1818), y La Valla de Gallos (1820), entre otros. De la evolución de esas comedias salieron, con el paso del tiempo, los mejores sainetes del teatro vernáculo cubano. Según avanzó el siglo XIX el costumbrismo en el teatro de Cuba, se enriqueció a través de todos los géneros y aunque muchos temas se repitieron, se perfilaron los estilos y se incrementaron las representaciones teatrales como en pocos países de Latinoamérica.

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En la pintura cubana de finales del siglo XVIII y comienzos del  XIX, aumentaron los pintores populares que se encargaban de embellecer las casas por dentro y por fuera; aunque por otra parte, se desarrollaban la pintura académica de imitación neoclásica, y la litografía, ésta última tomó auge después de 1827, año en que Don Luis Caire funda la Imprenta Litográfica de La Habana, que rápidamente se vinculó a las publicaciones que circulaban en la isla y por supuesto a la floreciente industria tabacalera cubana.

El grabado ganó entonces un espacio importante en el acontecer de la isla, con esta técnica creció la producción de viñetas para las cajetillas de cigarros, que a diferencia de las más exquisitas legalizaciones de las cajas de tabaco, recogían para su mercado popular, los tipos y costumbres cubanos recreados, en bellísimas estampas que se conservan hasta nuestros días. Por otra parte, las publicaciones se enriquecieron con las caricaturas que, contribuyeron a que la industria litográfica cubana alcanzara gran esplendor en la etapa colonial.

Guajiro y Su Gallo montan a Caballo
Víctor Patricio de Landaluze
ca 1880

La figura de Victor Patricio de Landaluce (un inmigrante español de origen vasco que llegó a Cuba en el año 1863), se considera clave a la hora de hablar del costumbrismo en la pintura cubana, sus habilidades como pintor y caricaturista registraron un aporte en el tratamiento de escenas y tipos populares del pueblo cubano. Landaluce creó uno de los personajes más famosos de la caricatura cubana,  un guajiro de guayabera y jipi, aficionado a las peleas de gallos. Otro de sus personajes recurrentes fue el negro esclavo que se convierte en un elegante calesero, por lo general este personaje era muy simpático y se dedicaba a celebrar las evidentes gracias de alguna mulata coqueta que andaba por las calles de La Habana. Los gallos, los campos de caña, y las fiestas de Reyes, fueron entre otros, los temas que Landaluce recreó con gran destreza en sus inolvidables pinturas. Varias de las obras costumbristas que nos legó Landaluce se encuentran hoy en el Museo Nacional de Bellas Artes de la capital cubana. 

En el año 1927, ya instaurada la época republicana, nació la vanguardia plástica cubana,  los artistas que se destacaron en ella centraron su atención en las nuevas tendencias pictóricas que en Europa ya tenían gran vuelo. Aunque la pintura cubana no dejó de abordar la temática costumbrista, durante el esplendor de la vanguardia, otros temas e intereses eran los que llenaban las expectativas de aquellos jóvenes inquietos que, buscaban ante todo nuevas formas de expresión artística en otros tópicos. Con independencia de esos nuevos intereses, el costumbrismo se siguió trabajando durante años, y actualmente aparecen muchos buenos artistas cubanos que hacen del costumbrismo el tema central de su obra. 

Paisaje con mujer y niño. Darío Suro.
Oleo sobre lienzo. 1930
De la época colonial en la República Dominicana, poco nos ha llegado que demuestre una tradición fuerte en las artes de tendencia costumbrista. Sin embargo, en la cultura dominicana del siglo XX, son varios los maestros de la pintura, y de otras manifestaciones artísticas que trataron el costumbrismo con gran fuerza y carácter. No era difícil que en esta isla el costumbrismo tuviera gran acogida, pues este es un país donde su gente es muy apegada a las costumbres ancestrales y a sus más variadas y ricas tradiciones. Dentro de las artes plásticas dominicanas hay varias figuras que pudiéramos destacar en la herencia costumbrista, Darío Suro, por ejemplo es uno de ellos; pero queremos dedicar un espacio a Jorge Octavio Morel Tavarez (Yoryi) porque fue quien inició la trascendencia del costumbrismo en la pintura dominicana.

Yoryi Morel realizó su primera exposición individual en Santo Domingo, en el año 1932 y a partir de entonces se consideró como un pintor costumbrista por excelencia, sus celebrados óleos presentan un vigoroso enfoque de la región del Cibao con su riqueza de tradiciones.

Varios aspectos palpables hasta hoy en el acontecer dominicano, fueron recreados por el maestro Yoryi. La manera espectacular de bailar el Merengue, los gallos de pelea, el tabaco, los bohíos, los rostros surcados, las fiestas campesinas, y los paisajes rurales con su esplendorosa naturaleza son algunos de los temas que Yoryi Morel tocó en sus cuadros de trazos potentes, obras que quedan para ilustrar, fundamentalmente, las prácticas y tradiciones del Valle del Cibao, una de las regiones más pintorescas de Quisquella. 

Yoryi Morel, es considerado como el padre del costumbrismo en la pintura dominicana, y no hay que dudar que su influencia fue heredada por otros pintores de esta isla, incluso hoy, no es extraño encontrar acuciosos artistas dominicanos que siguen tratando este tema con gran pasión en sus obras.

También en Puerto Rico, Haití, Surinam, Curazao, Aruba y Martinica, entre otras islas de la región, el costumbrismo ha sido un vehículo de difusión de sus costumbres y realidades. Aunque cada país del Caribe tiene una cultura que lo tipifica, todos poseen varios puntos en común, con rasgos y personajes característicos de su identidad, los que han sido representados en cientos de obras costumbristas de las más diversas manifestaciones artísticas, expuestas, casi siempre con similitud de tiempo y espacio. En general, las obras que se inscriben dentro de la preferencia costumbrista no son más que el reflejo del medio social donde se producen, ellas con su belleza propia constituyen documentos importantes para las generaciones presentes y futuras, y por su valor documental son aportes a la historia, el arte y la cultura de los pueblos.

Mtr. Isabel Ma. Serrano Fuentes
(1963-2023)

(*) M. C. † Isabel María Serrano Fuentes (1963-2023)  egresó de la Facultad de Artes y Letras de la Universidad de Oriente, Cuba como Licenciada en Historia del Arte, graduada con Diploma de Oro. Obtuvo Maestría en Ciencias de la Educación, Universidad de Camagüey, Cuba. Diplomado en Arte Virreinal de la Nueva España, Universidad Anáhuac, Veracruz, México. Diplomado en Estudios Superiores en Ciencias Pedagógicas con Mención en Enseñanza de las Ciencias UNAPEC-Universidad de Camagüey.

Realizó trabajos de Asesoría, Capacitación, Catalogación, Curaduría y Museografía en México (Plan Maestro de la Catedral de Veracruz), Ecuador (Museo Nahim Isaías), República Dominicana (Museo Sacro y Museo del Carnaval, (ciudad de La Vega). Curaduría para exposiciones individuales de artistas contemporáneos.

Es autora de artículos y ensayos publicados en periódicos y revistas especializadas (El Siglo, Diario de Xalapa, Artes en Santo Domingo, Cariforum, Mirada al Arte). Autora de nueve volúmenes de Artes Visuales para la Educación Artística de México, apegados a los planes y programas de la SEP. Impartió cursos de actualización a Maestros de Educación Artística en diferentes Estados de México. 

Isabel Serrano falleció el 7 de febrero de 2023 en Jiguaní, Cuba.

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