LA DESPENALIZACIÓN DE LOS PREGONES

Los cambios en Cuba

Entre las llamadas «reformas» del general heredero se volvieron a entreabrir los mercados informales -esta vez con más formalidad impositiva que en cualquier otro lugar del mundo real-, y han vuelto a aparecer los pregones de oriente a occidente.

Desde 1968, cuando aquella «ofensiva revolucionaria» arrasó con los últimos reductos de propiedad privada en Cuba, e hizo salir de las calles a cientos de buhoneros, vendedores ambulantes y todo lo que en el mundo real se conoce como economía informal, el pregón, un elemento nacido de esos jaleos mercantiles, también cayó en desgracia, dejó de utilizarse, y, habiendo estado en los salones más importantes del mundo en las voces de soneros cubanos y no cubanos,  dejó de existir, o al menos hizo mutis temporal. Por suerte Moisés Simons e Ignacio Piñeiro ya habían creado sus inmortales pregones El Manisero y Échale Salsita respectivamente, porque si no, nada de aquello hubiera llegado a formar parte de la música popular cubana.

Sin embargo, como en la isla impera desde hace 54 años una economía sin son ni ton -de sí, pero no, de un paso al frente, otro al lado y tres hacia atrás-, entre las llamadas «reformas» del general heredero se volvieron a entreabrir aquellos mercados informales -esta vez con más formalidad impositiva que en cualquier otro lugar del mundo real-, y han vuelto a aparecer los pregones de oriente a occidente, así que lo mismo se puede escuchar a alguien que compra oro… (¡!)… «cualquier pedacito de oro», como al que oferta «el pan a pe… a peso el pan».

Y digo que es una economía sin son ni ton, porque no hay quien le pueda seguir la rima. Tantos han sido los desvaríos y las prestidigitaciones que, por ejemplo, un musicólogo tan acucioso como Helio Orovio dio por muerto y enterrado al pregón hace ya más de tres décadas, documentando el hecho -página 369 de la segunda edición-, en su Diccionario de la Música Cubana, donde, como en un acta de defunción, afirmó que: «hoy, debido al propio desarrollo social, han desaparecido (los pregones) quedando como elemento de valor folclórico y etnológico».

Sin embargo, hoy, en pleno siglo XXI, renace el pregón porque lo han despenalizado, porque la insignificante economía que lo genera ha vuelto a tener el permiso de salida a las calles de la isla, desde donde no se podrá alzar de nuevo para resonar en los salones más elegantes del planeta como lo hizo en el siglo XX, porque no es el fruto de un árbol natural, de una economía real, sino de unos dictados que no tienen otro son ni otro ton que el de entretener, mientras ellos, los vitalicios, hacen de todo con tal de cantar el manisero con el cetro entre las piernas. Después, que arda Troya. 

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