miércoles, 6 de febrero de 2013

ALGO MÁS DESPUÉS DE LA MÚSICA. Gustavo Dudamel en Santo Domingo


Un ensayo de la Orquesta Simón Bolívar, dirigida por Gustavo Dudamel

Esta orquesta tiene un valor agregado que ninguna en el mundo puede exhibir: un "teamwork" inaudito.

Santo Domingo 05.02.13 Sala Carlos Piantini, del Teatro Eduardo Brito. En realidad -después de tocar durante tantos años en orquestas sinfónicas, haber realizado tantos ensayos y haber visto pasar por delante de mi a tantos directores-, asistir al ensayo de la Orquesta Simón Bolívar, con Dudamel en el podio, me provocó infinitas sensaciones, muchas no las puedo describir aquí, pero una de ellas fue la negación... "¡No puede ser que suenen mejor que en los discos!".

Por otra parte, la mística del ensayo es algo que nunca había visto... pero claro, tiene que ser nunca vista, porque la gran mayoría de estos músicos creció, desde la más tierna infancia hasta la adolescencia, tocando juntos, conociéndose, enfrentando la vida con la música por delante y enfrentándose todos como equipo a un trabajo que después de varios años se convirtió en algo tan natural como lo que se escucha y se ve en estos ensayos.

Esta orquesta tiene un valor agregado que ninguna en el mundo puede exhibir: un "teamwork" inaudito, de convivencias y complicidades añejas, de triunfos y calamidades compartidas, de amores y desamores que entretejen sus personalidades, ellos tienen una complicidad ante el hecho artístico, todos son protagonistas de un suceso que después de muchos años de trabajo les ha puesto en la mira del público en más de medio mundo y eso los compromete.

Quizás esta sea una percepción poco objetiva, porque no fue más que un ensayo... pero cuando uno lleva más de cuatro décadas tocando con orquestas sinfónicas dirigidas por Maestros de muy variopintos objetivos y capacidades artísticas, asistir a un ensayo de la Orquesta Simón Bolívar es toda una revelación: “Existe algo más después de la música”.

Post scríptum: Para unir en el espíritu de la música a centenares de ángeles como estos, no basta con el voluntarismo, ni con políticas tradicionales o populistas, ni con aportaciones millonarias del sector privado. Para alcanzar resultados como estos hay que trabajar durante décadas, no hay manera de llegar hasta ahí con esfuerzos intermitentes, pretendiendo pavonearse ante la opinión pública a través de eventos espasmódicos, discontinuos, sin método y sin una sustentación pedagógica perseverante.

Solamente la inversión en instrumentos arroja cifras que pudieran constituir un obstáculo insalvable, para quienes pretendan tomar las experiencias y alcanzar los lauros del Sistema de Orquestas y Coros Juveniles e Infantiles de Venezuela, creado por José Antonio Abreu en 1975.Tan solo ver los 12 contrabajos de primera calidad que porta esta orquesta es una muestra de la inversión millonaria y a largo plazo que significa la creación de un sistema como este.

Si bien es cierto que los primeros núcleos pueden comenzar con instrumentos de muy bajo costo, apropiados a las necesidades de los principiantes, los escalones superiores van necesitando más y mejores instrumentos, como los que exhibe esta institución, una de las más representativas del sistema.

Quienes pretendan tomar experiencias de este sistema, deben tomar en cuenta que es necesario, además de un sólido poder económico, tener una lúcida metodología pedagógica, administrativa y publicitaria. Para tratar de seguir los pasos de este sistema e involucrar a miles de jóvenes en una labor como esta, el camino es claro, pero muy empedrado.

Fotos del ensayo. 

Conciertos en Santo Domingo.

sábado, 5 de enero de 2013

LA DESPENALIZACIÓN DE LOS PREGONES


Los cambios en Cuba

Entre las llamadas «reformas» del general heredero se volvieron a entreabrir los mercados informales -esta vez con más formalidad impositiva que en cualquier otro lugar del mundo real-, y han vuelto a aparecer los pregones de oriente a occidente.

Desde 1968, cuando aquella «ofensiva revolucionaria» arrasó con los últimos reductos de propiedad privada en Cuba, e hizo salir de las calles a cientos de buhoneros, vendedores ambulantes y todo lo que en el mundo real se conoce como economía informal, el pregón, un elemento nacido de esos jaleos mercantiles, también cayó en desgracia, dejó de utilizarse, y, habiendo estado en los salones más importantes del mundo en las voces de soneros cubanos y no cubanos,  dejó de existir, o al menos hizo mutis temporal. Por suerte Moisés Simons e Ignacio Piñeiro ya habían creado sus inmortales pregones El Manisero y Échale Salsita respectivamente, porque si no, nada de aquello hubiera llegado a formar parte de la música popular cubana.

Sin embargo, como en la isla impera desde hace 54 años una economía sin son ni ton -de sí, pero no, de un paso al frente, otro al lado y tres hacia atrás-, entre las llamadas «reformas» del general heredero se volvieron a entreabrir aquellos mercados informales -esta vez con más formalidad impositiva que en cualquier otro lugar del mundo real-, y han vuelto a aparecer los pregones de oriente a occidente, así que lo mismo se puede escuchar a alguien que compra oro… (¡!)… «cualquier pedacito de oro», como al que oferta «el pan a pe… a peso el pan».

Y digo que es una economía sin son ni ton, porque no hay quien le pueda seguir la rima. Tantos han sido los desvaríos y las prestidigitaciones que, por ejemplo, un musicólogo tan acucioso como Helio Orovio dio por muerto y enterrado al pregón hace ya más de tres décadas, documentando el hecho -página 369 de la segunda edición-, en su Diccionario de la Música Cubana, donde, como en un acta de defunción, afirmó que: «hoy, debido al propio desarrollo social, han desaparecido (los pregones) quedando como elemento de valor folclórico y etnológico».

Sin embargo, hoy, en pleno siglo XXI, renace el pregón porque lo han despenalizado, porque la insignificante economía que lo genera ha vuelto a tener el permiso de salida a las calles de la isla, desde donde no se podrá alzar de nuevo para resonar en los salones más elegantes del planeta como lo hizo en el siglo XX, porque no es el fruto de un árbol natural, de una economía real, sino de unos dictados que no tienen otro son ni otro ton que el de entretener, mientras ellos, los vitalicios, hacen de todo con tal de cantar el manisero con el cetro entre las piernas. Después, que arda Troya. 

Para ver más fotos´pinche aquí.

jueves, 13 de diciembre de 2012

FELIZ NAVIDAD Y PRÓSPERO AÑO 2013



Posiblemente El Tren no salga hasta el próximo año, nunca se sabe, pero por si acaso y las predicciones se cumplen, aquí les dejo mis más sinceros deseos de que todos disfruten las fiestas, sobre todo en familia y con los seres queridos. 

Para llevarles este mensaje utilizaré mi locomotora más eficiente, la 25, piedra fina excelente para consolidar fuertes columnas de tolerancia y amor.

sábado, 8 de diciembre de 2012

CONTRA EL REGGAETON Y OTRAS YERBAS


No se consigue mejorar la educación de los ciudadanos sacando del medio al reggaeton y otras yerbas, porque el proceso es al contrario; una sociedad bien educada, con buena ortografía oral y escrita no admite chabacanerías. 

La música en Cuba ha sido tema de debate durante siglos, incluso antes de que existiera la música cubana. Desde el poder y desde los medios intelectuales se han emitido juicios, críticos y prohibiciones, análisis históricos y musicales. En repetidas ocasiones se prohibieron los bailes y las fiestas realizadas por negros horros o esclavos, en las que se tocaban y bailaban las músicas de sus naciones de origen, mezcladas con otras de diversas procedencias.

Pero si la música en Cuba tuvo manera de escapar a aquellas prohibiciones y censuras durante la colonia y la república, algo bien distinto sucedió en la segunda mitad del siglo XX; entonces, unos géneros dejaron de existir durante años -entre ellos el rock-; y otros, no se desarrollaron armónicamente al perderse el hilo entre la creación y el público –entre ellos la música bailable de las charangas-.

Y no pudieron escapar a la censura y a las prohibiciones porque fue abolida la propiedad privada, lo que provocó el derrumbe del mercado y la ruptura violenta de todo un sistema de producción y distribución de la música. Entonces, económicamente, dejó de existir la competencia en el mercado, y políticamente, dejó de ser importante el refinamiento de los textos, porque el público estaba compuesto por obreros y campesinos, a quienes había que llegarles con obras llanas.

Y para remachar el clavo, después de un período en el que se fueron al exilio decenas de grandes músicos cubanos e importantes orquestas perdieron sus fuentes de trabajo, los medios, todos bajo el monopolio del Estado, comenzaron a promover con insistencia un tipo de canción social que en la isla se conoció como la Nueva Trova. Esto provocaría que algunos músicos se desplazaran hacia ese nicho y otros se quedaran varados en otros géneros.

Durante el último medio siglo la música en Cuba ha dado muchas vueltas. La censura ha escondido, temporal o permanentemente, a decenas de artistas extranjeros y nacionales, sobre todo por motivaciones políticas. También hubo décadas en las que prácticamente desaparecieron los bailes públicos, en los que debido a la poca oferta y el incremento del público marginal, creció el índice de violencia.

Ahora la «vulgaridad» y la «mediocridad» vuelven a estar en la mira de los organismos oficiales, nuevamente tratan de frenar los textos violentos y el erotismo explícito en algunos géneros de la música popular cubana.

En una entrevista publicada por Granma, Orlando Vistel, Presidente del Instituto Cubano de la Música afirmó que se toman medidas contra la mediocridad y las expresiones vulgares que tratan de opacar la riqueza de la música cubana. Y aunque no dijo textualmente que el reggaeton quedaría prohibido, sí afirmó que se han adoptado medidas, que van desde la descalificación profesional de aquellos que violen la ética en sus presentaciones hasta la aplicación de severas sanciones a quienes, desde las instituciones, propician o permiten estas prácticas».


No dijo que la censura sería el método para seguir, pero afirmó que están en un proceso de depuración «encaminado a erradicar cualquier práctica que por su contenido se aparte de la legitimidad de la cultura popular cubana». Y agregó que eso no basta, por lo que utilizarán «formas prácticas para lograr que, en los espacios recreativos y turísticos, y por supuesto, en la radio y la televisión, haya una presencia representativa de lo mejor de los catálogos de nuestras instituciones».

Hay que entender entonces que será mediante la coerción, que el ICM sacará del medio a las agrupaciones que no se avengan a lo que oficialmente se considera «legítimo de la cultura cubana». Algo verdaderamente engorroso y difícil de definir, que deja en manos de los funcionarios la decisión de quienes sí y quienes no.

En realidad, estas mismas medidas en otros tiempos tuvieron resultados demoledores, y provocaron lo que mencioné más arriba: la extinción de unos géneros, el disloque de otros y la ausencia en los medios de decenas de artistas cubanos y extranjeros.

A estas alturas el régimen perdió un pedazo de su monopolio en la producción y distribución de la música cubana, porque aunque tenga en sus manos una porción nada despreciable, cualquier hijo de vecino tiene la posibilidad de grabar un disco en su casa, y por ahí conseguir la permanencia que no consiguieron, por ejemplo, agrupaciones tan importantes para el rock cubano como Los Pacíficos, Los Kent, o Arte Vivo.

Toda norma que se pretenda imponer en el arte, es baladí o peligrosa. Así, por ejemplo, el sonado fenómeno de Buena Vista Social Club, se fundó sobre músicos que habían sido afectados por normativas oficiales, algunos o no pasaron la «evaluación artística», o fueron jubilados por su avanzada edad, o no cumplían con alguna de las normas establecidas, o a nadie se le ocurrió emplearlos en lo que ellos sabían hacer como pocos; sin embargo, cuando llegó un señor con capital y lo invirtió con alto riesgo, la película tuvo un final feliz joligudense.

La música se realiza en el mercado, de frente al público y es éste quien tiene la última palabra al comprar el disco o no, al asistir al baile o no, al mantener la sintonía o no, al permanecer en el canal o no. De lo contrario, cabe la posibilidad de que luego de defenestrar a algunos de estos grupos que se «apartan de la legitimidad», aparezca otro señor con capital, invierta con riesgo y le dé la vuelta al mundo vendiendo un posible Buena Vista Reggaeton Club.

Pero, además de todo lo anteriormente escrito, si esta música que consideran ahora vulgar y mediocre, tiene numerosos cultores y un nutrido público, es por alguna causa. Eso debe estar sucediendo porque la sociedad que engendró a ese público y a esos creadores se ha vuelto vulgar y mediocre, sea en su conjunto o en alguno de sus estratos.

Visto así, no se consigue mejorar la educación de los ciudadanos sacando del medio al reggaeton y otras hierbas, porque el proceso es al contrario; una sociedad bien educada, con buena ortografía oral y escrita no admite chabacanerías. Pero cómo salvar a estas alturas al enfermo, donde se ha promovido hasta la saciedad la subversión de los valores éticos, donde la conducta ciudadana ha perdido el rumbo, donde vestir y calzar con elegancia es de pequeño burgués.       

 En fin, el arte no admite normativas, porque en el proceso de creación, interpretación y disfrute es donde se resuelven todos los conflictos. Si el músico está creando una obra vulgar y mediocre y tiene un extenso público, eso quiere decir que esa sociedad ha procreado a ciudadanos vulgares y mediocres y no dejarán de serlo porque maten al artista.

domingo, 2 de diciembre de 2012

CARMINA BURANA EN EL CIERRE DE LA TEMPORADA 2012

¡Oh, Fortuna,
como la luna,
de condición variable,
siempre creces
o decreces!
Este fue un gran trabajo de la Orquesta Sinfónica Nacional de la República Dominicana, y uno de los más loables bajo la batuta del Maestro Molina.

La interpretación de la cantata Carmina Burana (Canciones de Beuern) siempre es un acontecimiento musical, por sus proporciones, por su contenido musical y poético y por la amplia gama de colores que alcanza a través de las combinaciones entre voces e instrumentos, mediante el uso de un orquestación efectiva y novedosa, incluso en nuestros días, cuando las técnicas orquestales nos tienen acostumbrados a los más inimaginables colores.

Es sin dudas una obra compleja, pero fundamentalmente para los solistas, los coros y el director. Sobre ellos recaen los mayores requerimientos. Esto no quiere decir que la masa orquestal tenga poco trabajo, pero es relativamente fácil de tocar para todas las secciones, aunque habría que hacer una excepción con la percusión que tiene pasajes verdaderamente intrincados, de gran precisión y muy demandantes.

En la versión que se presentó en la Sala Carlos Piantini del Teatro Eduardo Brito, de Santo Domingo, en la gala final de la Temporada Sinfónica 2012, todas las partes funcionaron con gran solvencia y el ensamble total fue satisfactorio.

Los solistas
La soprano Paola González interpretó su papel de manera impecable, con calidades comparables a las más destacadas que en la actualidad se escuchan en los teatros del mundo. El barítono Jason Stearns lució muy bien en los registros medios, sin embargo los difíciles pasajes en falsete los llevó con poca fortuna. Por su parte, el contratenor Michael Daniel Bicoy realizó un trabajo impecable, y cuando su participación es relativamente corta, es muy intensa y peligrosa. 

El Maestro José Antonio Molina, Director Titular de la institución, al acometer la obra de memoria aportó soltura y seguridad al conjunto, fue preciso en todas las indicaciones de “alto riesgo” y propició que toda la masa se ensamblara con naturalidad, consiguiendo la necesaria unidad en una obra de más de una hora de duración y el ritmo ondulante, entre tensiones y distensiones  imprescindible también para mantener la atención del auditorio.

Este fue un gran trabajo de la Orquesta Sinfónica Nacional de la República Dominicana, y uno de los más loables bajo la batuta del Maestro Molina. Todos como institución sobreponen sus voluntades a la carencia de un auditorio propio para ensayos y conciertos, a la falta algunos músicos que completen su plantilla y a las irregularidades que mes tras mes confrontan con los salarios.

Estos obstáculos impiden una mayor calidad en las obras que presenta la orquesta ante el público, y han sido durante décadas el talón de Aquiles de la institución. Sin embargo, el pundonor de los músicos hace que conciertos como este sean una realidad y que el público disfrute enormemente de la única Orquesta Sinfónica profesional que existe en el país desde 1941.   

Título de la obra en latín
Carmina Burana: Cantiones profanæ cantoribus et choris cantandæ comitantibus instrumentis atque imaginibus magicis ("Canciones de Beuern : canciones seculares para cantantes y coros para ser cantadas junto con los instrumentos e imágenes mágicas") 

Los coros
Coro Nacional, Simón Caesar Novas, dir.
Coro del Poder Judicial, Elioenai Medina, dir.
Coro de Niños del Centro de Estudio de Música Moderna, Laurina Vásquez, dir.
El texto de la cantata en latín, francés y castellano.
Fotos de la Temporada Sinfónica 2012

viernes, 23 de noviembre de 2012

LA VIGA EN EL OJO AJENO COMO DOGMA o la consagración de la mil veces repetida.


El discurso de un desigual en la cumbre

Nada más alejado de la realidad cubana, nada que ver con los altísimos niveles de represión que se enseñorean en la isla, nada que ver con las prácticas económicas fallidas que metieron al país en una crisis infinita.

Lo que dijo el Canciller Bruno Rodríguez Parrilla debió ser una autocrítica. Así hubiera sido al cambiar la palabra Europa por Cuba, así hubiera dado en el blanco de la realidad; sin embargo, la práctica dogmática de ver la paja en el ojo ajeno impidió reconocer la viga en el propio. Así ha sido y así es, y esta constituye otra muestra del estatismo -en sus dos acepciones-, que se empoza en la isla, este es un dato certero para los que quieren ver cambios donde hay alucinaciones.

Después de hacer una introducción con datos históricos manipulados entre verdaderos y falsos; falso, como ese de que ellos, nuestros próceres, hubieran sido dictadores; y verdaderos, como esos en los que recordó las noticias liberales que llegaron a Cuba desde Cádiz. El representante de Castro dijo: “En medio de una política global, cuya solución no se vislumbra, las políticas que se aplican en Europa no parecen dar resultado ni lidiar con las causas de los problemas”.

Nada más alejado de la realidad cubana, nada que ver con los altísimos niveles de represión que se enseñorean en la isla, nada que ver con las prácticas económicas fallidas que metieron al país en una crisis infinita, que empobrecieron y lanzaron al destierro, al exilio y a la emigración a millones de cubanos, nada que ver con la viga en el propio.

Las loas al dictador, el olvido a los que en esos mismos momentos se pudren tras las rejas en la isla -solamente por no estar de acuerdo con esas políticas-, las faltas de libertades, o las políticas económicas erradas no fueron tocadas ni con el pétalo de una rosa por los asistentes a la cumbre. Es deplorable que estos foros caigan rendidos ante tanto despropósito, pero al parecer estas reuniones, todas, están secuestradas por intereses que nada tienen que ver con los pueblos, justamente como dijo el canciller: “los ciudadanos no son consultados ni participan en las decisiones de gobierno, las consecuencias se descargan sobre los desempleados, los trabajadores de menos ingresos, los jóvenes y los inmigrantes”.

Así es y así siempre ha sido, estos tiranos se aprovechan de las libertades que las democracias les permiten, les sirven en bandejas de plata el hacerse pasar por iguales, por elegidos por sus pueblos, por demócratas. En todo caso el representante debió igualar a su representado con el Rey don Juan Carlos, elegido monarca por sucesión hereditaria y no con los Jefes de Estado y de Gobiernos elegidos por la decisión de los ciudadanos en las urnas.

Es deplorable que los participantes en estos encuentros cierren los ojos y se guarden la lengua en la sombra, ante quien pide a Europa todo lo contrario de lo que se hace en el país que representa. Es deplorable además, que después de enrostrarles todos los males a que se enfrentan los países europeos, que son menos y de mucho menor duración que los de la isla, les recomiende lo que deben hacer, y encima de todo eso, se tome la libertad de afirmar que esas cumbres ya no sirven para nada y proponerles que las realicen cada dos años.

Ante estos dichos en la XXII Cumbre Iberoamericana de Jefes de Estado y Gobierno no me queda otro remedio que colocar en la balanza dos supuestos. Uno: La grandeza de las democracias que generan libertad y tolerancia, y de las que abusan los dictadores para imponer su legitimidad y para convertir en verdad una mentira mil veces repetida. Y dos: La existencia de un acuerdo tácito, entre los Estados democráticos, para mantener la dictadura isleña como estandarte de algo, o por conveniencia de algunos más iguales que otros. Los adarmes de la Historia dirán hacia donde se inclinará la balanza. Ojalá sea del lado del primer supuesto.


Transcrito íntegramente por El Tren de Yaguaramas.

Agradezco profundamente el comunicado de solidaridad y condolencias por los daños humanos y materiales provocados por el huracán Sandy.

Su Majestad Juan Carlos I.

Excelentísimo señor Mariano Rajoy Presidente del Gobierno de España.

Excelentísimos señores Jefes de Estado y de Gobierno.

Trescientos años después de la Conquista, la goleta Cantabria entró al puerto de La Habana con la Constitución de Cádiz, hacía medio siglo que los modelos reformistas españoles habían sido aplicados en Cuba y existía una oligarquía azucarera insular esclavista, económicamente liberal, políticamente conservadora, cercana a la monarquía.

Las exportaciones cubanas ya iban a los mercados norteamericano, inglés y francés, mientras llegaban a la isla las ideas de los fundadores de la Unión Norteamericana, de la Revolución Francesa, La Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano y las Constituciones nacidas de la Revolución Haitiana que consagraban el derecho a la libertad y la condición humana de los esclavos.

La Constitución de Infante, que fue el primer proyecto de Carta Magna de la isla, aunque modelaba estamentos por el color de la piel, ya proclamaba el estado republicano y laico, la separación de poderes y la enseñanza pública, laica y gratuita.

Meses antes de Cádiz, la conspiración de Aponte proclamó la igualdad de condiciones para todos los hombres, la abolición de la esclavitud y proscribió la discriminación entre negros y blancos.

En 1822, fue diputado a Cortes el Presbítero Félix Varela y Morales, en las que propone el reconocimiento de la independencia de los países latinoamericanos, la extinción de la esclavitud, la reforma de los estudios y termina condenado a muerte.

Cuba y Puerto Rico fueron excluidas de las Cortes de 1837. El liberalismo del siglo XIX conduce a España a una nueva política colonial. El 10 de octubre de 1868 estallan las guerras cubanas de independencia. El 19 de mayo de 1895, cae en combate José Martí, sin terminar la carta que dice: “Ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber, puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo, de impedir a tiempo, con la independencia de Cuba, que se extiendan por Las Antillas Los Estados Unidos y caigan con esa fuerza más sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy y haré es para eso”.
Líder de una revolución invicta, Fidel Castro Ruz dijo de aquellas generaciones de cubanos heroicos: “Nosotros entonces habríamos sido como ellos, ellos hoy habrían sido como nosotros”.

En medio de los embates de una crisis económica global, cuya solución no se vislumbra, las políticas que se aplican en Europa no parecen dar resultado ni lidiar con las causas de los problemas, los ciudadanos no son consultados ni participan en las decisiones de gobierno, las consecuencias se descargan sobre los desempleados, los trabajadores de menos ingresos, los jóvenes y los inmigrantes. Los recortes en los gastos sociales y la represión de los movimientos de protesta no pueden ser el camino de ninguna solución. El estado de bienestar del que se enorgullecía Europa parece en peligro de extinción. La sobrevivencia del Euro, que fue motivo de esperanza, está amenazada. El proceso de integración europeo está atrapado en dilemas profundos. Los sistemas políticos que alguna vez fueron impuestos como modelos han perdido legitimidad.

Los vínculos entre Europa y América Latina se han debilitado. Cuando nos reunimos en Guadalajara la Unión Europea concentraba el 25 % de las exportaciones y el 20 % de las importaciones latinoamericanas. En el 2009 fueron el 14 % en ambos casos, en los noventa nuestra región absorbió el 12 % de la inversión directa de la Unión Europea, en los años cercanos al 2010 se redujo al 6 %. España recibía el 2,7 % de las exportaciones de bienes de América Latina. Veinte años después, el 1,8. Las importaciones fueron el 1,5 y ahora son el 1,4 %. Las exportaciones españolas a Latinoamérica pasaron en dos décadas de 5,4 % a 5,7 y las importaciones de 5,2 a 3,9. En la década de los 90 el 61 % de la inversión española fue a nuestra región. En la actual, es el 15,9 %.

Las relaciones económicas siguen siendo significativamente desfavorables para América Latina, marcadas por la inequidad entre proveedores de materias primas con bajo valor agregado y suministradores de manufacturas. La vulnerabilidad frente a los movimientos de precios, el carácter injusto y desigual del orden económico internacional, la naturaleza irracional e insostenible de los modelos capitalistas de producción y consumo y el daño ambiental que provocan significan riesgos muy graves para nuestra región. Vivimos en un mundo peligroso, proliferan las guerras de la OTAN lejos de sus fronteras, se ha consagrado una doctrina militar y nuclear claramente ofensiva que parece considerar a nuestra región parte de la periferia euroatlántica. Se incluya junto a las llamadas amenazas globales la seguridad energética, el acceso a las fuentes hídircas, los efectos de los desastres naturales, o las pandemias, se aplican nuevos conceptos de ciberguerra u operaciones de fuerzas especiales que incluyen la desestabilización de Estados soberanos, la generación, financiamiento y suministro de armas a grupos irregulares y la intervención militar ilegal con el pretexto de la protección de civiles o la creación de zonas de exclusión aérea.

En estas circunstancias, la Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños es nuestra obra más preciada con la cual reivindicamos más de dos siglos de luchas y esperanzas como dijera el presidente Raúl Castro Ruz: “Nunca antes nuestra América se había pronunciado tan claramente en contra de la exclusión, de la injusticia y de la injerencia externa. Sería un grave error desconocer que América Latina y el Caribe han cambiado, que no se nos puede tratar como en el pasado”. Sentenció el presidente cubano en la Cumbre fundacional.

La difícil coyuntura actual platea una oportunidad singular a España y Portugal para articular una política eficaz y mutuamente enriquecedora hacia América Latina, basada en la relación respetuosa entre soberanos iguales, sobre el sólido acerbo de cinco siglos de historia compartida y vínculos culturales raigales e intensos. Cuba recuerda con gratitud la invitación a Guadalajara y desde entonces los reiterados pronunciamientos de estas cumbres contra el bloqueo económico, comercial y financiero de los Estados Unidos, así como la demanda pública o privada por parte de numerosos gobiernos para que se excluya nuestro país de la espuria lista de patrocinadores del terrorismo internacional y el reclamo de la liberación de los cinco antiterroristas cubanos.

Debemos reconocer hoy, cuando nuestra región se está dotando con creciente efectividad de sus propios mecanismos de coordinación, cooperación y concertación, que el papel de las cumbres iberoamericanas se modifica inexorablemente. Las cumbres anuales no parecen ser ya necesarias.

Su majestad, acepte el testimonio de nuestra consideración y respeto. Excelentísimo señor Presidente del Gobierno Español, le expresamos la disposición a desarrollar las tradicionales relaciones de amistad y cooperación entre ambos Estados.

A España agradecemos su proverbial hospitalidad y le traemos el saludo del Presidente Raúl Castro Ruz así como a esta cumbre. Para el noble, digno y solidario pueblo español, el afecto entrañable y el abrazo fraterno de los cubanos.

Muchas gracias.

domingo, 4 de noviembre de 2012

INFORME DE BALANCE DEL TEMA “MENSAJE DE HUGO CANCIO”

Nada que ver con Wikileaks
Mis padres no fueron tan visionarios como otros, por eso no me llevaron a otro país para que me educaran en libertad, y por eso fui adoctrinado, fui un sectario fanático y mis visiones, justamente, eran esas que algunos de los que están en este foro acogen como buenas nuevas, como evangelios novedosos, como luz de los cielos.
Como he comentado otras veces, hay algunos foros en la Internet en los que sin yo saber cómo me hacen participar. En uno de ellos, recientemente se volvió a comentar sobre los “cambios en Cuba”, esta vez acerca de la Ley de migración, y como otras veces también, algunos, entre ellos yo, recibimos epítetos no muy halagadores en lugar de contraargumentos; y además, yo particularmente recibí un reproche porque en algunos casos respondí de manera individual a los foristas o utilizando el recurso de copias ocultas.
Para zanjar cualquier sospecha de censura, y para darle aire desde mi blog, único medio que puedo utilizar para comunicarme con los cibernautas interesados en los temas que aquí publico, entrego el último mensaje que envié a todos, en el que solicito lo que podrán leer a continuación:

Ya que Lorenzo aboga por mantener este diálogo quiero hacer un balance, lo más “científico” y “dialéctico” posible, de lo que he comentado y las respuestas que he recibido referente al tema de los cambios en Cuba, que se vinculó al Mensaje de Hugo Cancio en este foro -que es un grupo creado por Lorenzo según se puede deducir de la siguiente frase: “Fijate que en este listado el cual pertenece a uno que tu no tan sutilmente apuntalas como pro-castrista […]”- (Sic)
Copio y pego
Antonio dijo:
1-     […] hay un grupo que está limpiamente a favor de la dictadura, puesto que todas las versiones oficiales publicadas por esa encuentran eco inmediatamente en ellos.
2-     Ahora es la supuesta transformación de la Ley migratoria cubana, mediante el Decreto-Ley No. 302 modificativo de la Ley no. 1312, “Ley de Migración” de 20 de septiembre de 1976, y esos grupos adheridos al castrismo continúan aplaudiendo, sin tomar en cuenta que es absolutamente lo mismo: Es “la autoridad competente” quien decide dar el permiso de salida. Es tonto creer que porque cambió de carta blanca a pasaporte azul hay algún cambio, esencialmente se mantiene la violación del derecho de los ciudadanos a obtener libremente un pasaporte y solicitar visa en la embajada de su preferencia e irse temporalmente o quedarse a residir donde mejor les parezca.

Resumiendo: Yo afirmo:
1-     Que no ha habido ningún cambio esencial en la política ni la economía cubana desde que Fidel Castro traspasó el poder a su hermano menor, Raúl, y este comenzó a prometer cambios.
2-    Que quienes aplauden estos supuestos cambios se ponen del lado de la dictadura porque la avalan y disipan la presión internacional contra sus violaciones.

Sin embargo, a mis argumentos las respuestas han sido descalificaciones y ofensas personales más que contraargumentos. Así que, entre otras, copio y pego:
Uva dijo:
1-    ([…] las cosas no son tan en  blanco y negro. Hay que defender que todos los cubanos puedan entrar y salir libremene del país, pero al mismo tiempo hacer uso de cualquier grieta que abra el estado cubano.) (Sic)
2-    (Guardemos la intransigencia para las cosas importantes cuando surjan -- para mí algo importante sería abolir la pena de muerte en una constitución futura .. no para pequeñeces..) (Sic)
Andrés Pérez dijo:
1-    Uva, perdónalos porque no saben ni lo que dicen ni lo que sienten. Se condensa todo en un refrán popular: La ignorancia mata a los pueblos. (Sic)
2-    Los conceptos que usted vierte son básicos, pero son racionales y lógicoy eso no lo asimilan  los esclavos de la pasión y de la "presión social" que tanto en Miami como en Castrolandia  son enormes. Por eso le reitero perdónelos porque no saben lo que dicen- y añado "déjelos. No are usted en el mar ni espere peras del olmo. (Sic)
Lorenzo dijo:
1-     La hipocresia "democratica" del amigo Antonio es solo en mi humilde opinion una cobertura para convertir a Cuba en un apendice del hegemonismo estadounidense como lo que se ha hecho con Honduras. (Sic)
2-     […] la vision de Antonio es un impedimento. esa vision garantiza una actitud de resguardo y de desconfianza politica que impide el desarrollo de las fuerzas economicas. (Sic)
3-     Lo unico que he oido al hermano proponer es un cambio de gobierno y palabras huecas sobre una democracia imaginaria. (Sic)
4-     Fijate si la intolerancia te ha cegado que no entiendes la repercusion de lo que dices y de tus propias acciones. Y te digo que vas de mal en peor.
5-     […] se te da toda oportunidad de expresar lo que piensas. (Sic)
6-     Tal vez hayas perdido la capacidad ideologica para lidiar en semejante nivel por tu ceguez a la intolerancia que se anida en tu mente. (Sic)

Uva, Lorenzo, Andrés, y todos los que están en este foro, por supuesto que pudiera responder con una andanada muy fuerte contra esas alusiones personales –entre otros barrios de La Habana viví en el populoso Cayo Hueso-, pero no lo haré porque nada aporta. Pero sí me parece algo completamente irrespetuoso, fuera de lugar y de una ignorancia terrible decir que yo no sé. Ese es el peor de todos los epítetos que me han endilgado.
Ya pregunté una vez en este foro, que dónde andaban algunos de los que ahora abrazan de manera incondicional a la dictadura cuando yo cortaba caña para hacer una zafra imaginaria de 10 millones de toneladas, cuando sembraba cítricos en los pedregales de la Isla de Pinos, cuando desyerbaba caña en Camagüey, o cuando en un barco pesquero, como una cáscara de nuez, le daba la vuelta a medio océano para llevar música a los pescadores cubanos en sus faenas.
No hice mucho, no conocí mucho, pero sí un poco porque viví allí de donde salieron huyendo como ratas asustadas -como dijo Paquito D`Rivera en uno de sus comentarios-, muchos de los que ahora abrazan al vecino, justo cuando sus barbas han comenzado a arder. Mis padres no fueron tan visionarios como otros, por eso no me llevaron a otro país para que me educaran en libertad, y por eso fui adoctrinado, fui un sectario fanático y mis visiones, justamente, eran esas que algunos de los que están en este foro acogen como buenas nuevas, como evangelios novedosos, como luz de los cielos.
Yo hice, como dice Alexis en un artículo -que estoy seguro pocos leyeron y de esos que lo leyeron muy pocos entendieron porque es un enfoque marxista a rajatablas-, yo hice lo que me dijeron sería bueno para mi país, todo menos ir a la guerra y pertenecer al “aparato”, parece que San Fancón me dijo al oído que eso no iba conmigo y me les escapé con todas las excusas del mundo, o muy probablemente vieron que yo no tenía el ADN que propiciara en mí esas malas virtudes. Así que, menos empuñar un fusil y chivatear, todo lo demás lo hice. Me sorprende que, después de tantos círculos de estudio, tantas escuelas del Partido, tantas reuniones del comité de base y del núcleo, tantos congresos de la CTC, tantas Asambleas de Balance, tantas guardias del CDR y tantos cursos obligatorios de catequesis castrista, se me trate de ofender diciéndome ignorante. Decirme que soy un ignorante de la Historia reciente de mi país, es una gran ignorancia.
Y para que esta historia no les parezca larga, terminaré comentando que tuve la suerte de tener una mente contradictoria, un espíritu como el de San Francisco de Asís, y una vocación por perseguir la verdad y la libertad a toda costa, por eso cuando lo creí oportuno hice lo necesario y milité en el Partido, y cuando lo entendí necesario me desligué de él, con conocimiento de causas, con experiencias de vida, con “una realidad objetiva aprehendida”, como diría Alexis Cánovas en este caso.
Ignoro muchas cosas, pero no soy un ignorante de lo que he vivido, esas son mis experiencias y no me arrepiento de ninguna. A Cuba, a mi país, su política, su cultura, su lengua, su idiosincrasia, su historia, sus dichos, su imaginario, sus temores, sus ángeles y sus demonios los conozco, no por haberlo visto en el cine americano, en folletines para turistas de revoluciones ajenas, ni por haberlo leído en los círculos de estudio del Partido, sino por haber vivido allí, día a día con gran intensidad; primero mi niñez, para que me adoctrinaran; después mi juventud, para pelear entre contradicciones y tratar de llevar a la práctica las doctrinas; y mi adultez, para descubrir que las doctrinas no eran las mejores para mi patria, que eran una sarta de patrañas para adorar a un semidiós.
Nada de esto quiere decir que la mía sea la única verdad, pero exijo para mí y para todos mis prójimos el derecho a pensar libremente y expresarlo libremente. Exijo además, Lorenzo -si es que quieres que este foro se mantenga-, que antes que epítetos los foristas utilicen argumentos, porque eso de utilizar el “otro paredón” también lo aprendí muy bien en el Granma y en los discursos de quien tú sabes, pero nunca eso me pareció bonito. Sugiero, que esta sea la última vez que los comentarios lleguen al terreno personal, porque como pueden ver, no soy yo quien más ignora la realidad cubana contemporánea.
Un saludo fraterno a todos los que tuvieron la paciencia de llegar hasta el último renglón.
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